中國傳統家族的教育理念是以德育為核心的家國一體思想。莫釐王氏家族自南宋遷至蘇州東山至今已經有六百多年的家族歷史，一部完整的修身齊家範本——莫釐王氏家譜記載著整個家族的風雨變遷。從明代弘治九年明代大學士王鏊輯成首部《王氏家譜》以後，經六次續修🥨，王氏宗族的歷史得以完整記載👱‍♀️。

作為明朝宰相王鏊第16代後人⏪，我親身感受到家風家訓在我成長過程中所起的作用🪪。父親退休後🙅🏻‍♀️，肩負起續修家譜的重任🗿。本人在閱讀研究莫釐王氏家譜中各個時期祖先的傳家遺言和家風、家規後，整理出一些莫釐王氏家風家訓家教家規😷，以祈傳統的家族文化進一步得到弘揚和發展。

“好學重禮勤儉忠厚”

這是王氏家族幾百年來形成和傳承的家風。從明代王鏊到現代院士、教授……凡事業有成者🐗，他們從小都受到家風熏陶🤑，一貫好學不輟，這是一生成功的基礎。而勤儉持家的事跡作為美德記載在冊的更多；忠厚世家⟹、助人為樂🤛🏿、急人所急是這個家族的傳統。如在《莫釐王氏家譜續集》卷15續《仁德公家史》中有:“我父仁德，字佐才🏄🏼📼，三歲喪母，自小由父親帶大，教以為人處世之道：事親當孝🚰，兄友弟恭，鄰裏和睦；務農不誤節氣🎅🤷🏿‍♂️，經商童叟無欺；受雇於人，要忠心盡責🍆🥕，用人要寬厚待人，為醫要有割股之心……”聽敬安的老人講🦸🏻，祖父行醫對家境貧寒抓不起藥的鄉親總是免費送藥。祖父少年時勤奮好學🦵🏿，創業後以德立業，給後輩子孫樹立了典範。

“童年以祖鏊為偶，勤奮好學”

這是莫釐王氏家族家規的特色。因為在山村中出了宰相，家族中就一直延續教育孩子從小要像王鏊一樣好學，長大才能做大事🧑🏼‍🎓。在民進中央宣傳部1987年12月出版的《王紹鏊紀念集》中記載：……吳“江同裏王家相傳是明代輔國大臣王鏊後裔🥷🏻。王紹鏊出生時取名紹鏊意即繼承先祖王鏊之業，後取字恪成（後改卻塵）👩‍🦼，也是繼承先祖文恪公（王鏊）的意思……”直到現在還有家長給孩子取名民鏊、彥鏊……這意味著從小在孩子的心目中樹立一個學習的好榜樣🛀🏼。又如當年生活在松江小縣城的王谷初，是莫釐王氏松江祚椿支第二十五世孫🧐🛤，單傳獨子且四歲喪父🈳，幼年靠母親做針線活撫養，家境貧寒➖。成婚後谷初夫婦寧願自己辛苦，不讓孩子停止學業🤿，經常教育子女說🌕，我們老祖宗王鏊是個才子👰🏼，官至宰相，作為莫釐王氏的子孫應該把書讀好……谷初先生承上啟下，繁榮了祚椿支👨‍🦽‍➡️。

“從政要勤政愛民🏋🏼‍♀️，以儉養廉”

在歷史上從王鏊到王頌蔚都有不少勤政愛民以儉養廉的文字記載🍲。建於清道光六年（1826）的蘇州滄浪亭“五百名賢祠”內🤦🏻‍♀️，奉祀蘇州歷史上的560多位先賢♨️，內有莫釐王氏王鏊、王禹聲、王永熙等入祠🗽。王鏊官至明朝文淵閣大學士，居宰相之位，卻清正廉潔🎆，全無積蓄，被人稱為“天下窮閣老”。王永熙是明末賢士，為人真誠厚道🈵，做事不求名祿顯達，自小孝敬父母👩🏿‍🔬，善待兄長；平時好施舍且急人所急，親戚🦃、鄰居遇婚喪困難者，慷慨贊助。還有不少“儉以自奉，厚以待人”的諸如王金增等祖先，都是好義捐助之人🅱️☂️，主張生前捐給慈善和義塾，對子女不能不留🏋🏻，不能多留……